Chvála přátelství, obhajoba hedonismu
Kapitál
Jak může granátové jablko symbolizovat přebytek, obžerství a povrchnost? Co nám odhaluje jeho metaforické zobrazení v básni a jaké poselství nese o našem vztahu k životu, spotřebě a přátelství? Odpovědi mohou odhalit hlubší vrstvy naší existence.
naše přátelství, na tu hanebnou, nenasytnou chvíli
zapomenuté a nepodstatné, nám z karminového bahna
nenápadně poslalo k nohám
popínavé háďa, zárodek východiska.z básně Granátové jablko
Když Peter Zajac psal o tom, že žánr ódy je „principem hodnotového přebytku (superficity)“, konstatoval to na pozadí básně Ivana Štrpku Ovoce. A existuje snad jiné ovoce, které zhmotňuje ideu nadbytku lépe než granátové jablko? Právě tento plod tvoří prostor rovnomené básně Evy Luky, a to doslova – úvodní obraz zní: „Vstoupila jsem do granátového jablka.“ Lyrická aktérka tu však není sama – společnost jí dělá přítelkyně.
Text nabízí hýřivý metaforický popis titulního ovoce, s několika obrazy záměrně dovedenými do absurdity, což efekt superficiality funkčně znásobuje. Plné hrsti malých jedlých rubínů granátového jablka tak mají svůj ekvivalent v plných hrstích třpytivých básnických obrazů. Rozehraná situace následně vede k nenasytnosti a obžerství: „ale občas jsme zahlédli jedna druhou, / jak si nenasytně cpeme / dokrvava vyprávěné ústa“.
Obžerství v básni sprítomňuje důležitý biblický kontext, nejen jako smrtelný hřích, ale i v následnosti na jablko jako symbol Eviny transgrese vůči božské autoritě (akt, který nemusíme automaticky vnímat negativně). A naštrbením přátelství se zároveň stává „jablkem sváru“ z antické mytologie. Obžerství však implicitně odkazuje i na konzumní způsob života, který je nám vlastní a může být velmi destruktivní: pro naše okolí, pro planetu, pro nás.
Mohlo by se tedy zdát, že báseň je o tom, jak superficialita zákonitě ústí do obžerství, že jejím tématem jsou nástrahy hedonismu. Domnívám se však, že Luka sice s filozofií hedonismu pracuje, ale právě v opačném významovém poloze. Povrchní vnímání hedonismu opravdu vede k tomu, aby jsme do sebe natlačili co nejvíce smyslových vjemů. Při hloubkovém pohledu však jde spíše o bytostné prožívání nejrůznějších externích podnětů vedoucí k naplněnému životu.
V citovaném závěru báseň ukazuje, čím se můžeme skutečně nasytit, pokud ne jídlem či spotřebním zbožím. A to s minimálním rizikem „zatracení“, tedy promrhání života povrchním konzumním „hedonismem“. Předmětný text se stáčí od atomizovaného prožívání k komunitnějšímu žití. Právě „naše přátelství“ nám totiž jako „zárodek východiska“ může ukázat cestu ven z osídel bezrozměrného konzumu.
Eva Luka: Nekromantik. Kordíky, Skalní růže, 2025.