Méndüh : un professeur d'histoire de Nagybánya a forcé ses élèves à avoir des relations sexuelles avec lui en utilisant le nationalisme occulte

13/02/2026

Mise à jour du 16 février 2026 : Le professeur d'histoire du Lycée Théorique László Németh de Baia Mare a été suspendu de ses fonctions pendant la durée de l'enquête criminelle, selon un communiqué de l'inspection scolaire du comté de Maramureș. Le week-end, la direction de l'école s'est réunie et a pris cette décision conformément aux lois en vigueur. Cela s'est produit après que la police a effectué une perquisition dans l'appartement de la personne concernée et de deux anciens (garçons) élèves vendredi matin, et les a interrogés […]

Mise à jour le 16 février 2026

Ils ont suspendu leur emploi pour la durée de l’enquête criminelle, selon un communiqué de l’inspection scolaire du județ de Maramureș.

Ce week-end, la direction de l’école s’est réunie et a décidé ainsi conformément à la législation en vigueur. Cela s’est produit après que, vendredi matin, une perquisition a été menée au domicile de la personne concernée et de deux anciens (garçons) élèves, et qu’ils ont été entendus pour plusieurs infractions de violence répétée et de viol. Lors de la perquisition, plusieurs téléphones et autres preuves ont été saisis. Le parquet a indiqué à Pro Tv qu’ils connaissent cinq personnes victimes, qui, selon eux, ont été soumises à des actes de viol prolongés.

Après les auditions, ni les suspects ni les victimes (survivants) n’ont fait de déclaration, invoquant que l’affaire en est à ses débuts. Aucune inculpation n’a été portée, et les suspects sont en liberté.

« Et maintenant, je t’envoie mon esprit furieux ! » – a dit l’homme, et j’ai senti que quelque chose commençait à m’étouffer.

Ce propos est partagé par une femme dans la trentaine, que je rencontre à Nagybánya, dans un parc public. Elle me demande plusieurs fois de faire une pause dans la conversation, car quelqu’un de connu s’éloigne, un prêtre local ou un enseignant.

Ce n’est pas idéal qu’un sujet sur les abus sexuels et émotionnels soit écouté par quelqu’un d’autre, mais Sára est en plus dans une situation sensible : depuis des années, elle tente, par des moyens officiels et communautaires, de faire valoir ses droits.

Mais c’est très difficile, et la tâche de survivante à l’abus est émotionnellement très éprouvante. Surtout si la communauté ne veut pas vraiment faire face aux faits. Au cours de mon travail, j’ai constaté que, dans une telle histoire de longue durée, de nombreux acteurs doivent fermer les yeux pour que l’auteur reste actif aussi longtemps.

Attention !

Dans l’article, j’ai modifié les noms des survivants et de certains témoins.

Le terme survivant est recommandé par les professionnels pour désigner les personnes ayant subi des abus, en remplacement du mot victime. Alors que victime évoque un rôle passif et vulnérable, survivant insiste sur le fait que la personne a survécu grâce à sa propre force et est capable d’agir. Cela ne minimise pas la gravité des faits, mais humanise davantage, favorise la reconstruction et le dépassement.

Je suis assis là, j’écoute l’histoire de Sára. À dix mètres, son fils joue avec son père. J’écoute ce qu’elle a dû endurer, en faisant attention à la façon dont sa voix change dans les passages horribles, où elle dissocie ses souvenirs, et je me demande comment lui faire comprendre aux lecteurs tout ce qui lui est arrivé. Ensuite, après plusieurs mois, je commence à écrire cet article, une fois que je suis certain que chaque pièce du puzzle a trouvé sa place.

Cet article traite de l’histoire d’abus sexuels et de violations éthiques graves révélés dans des communautés fermées d’une ville de Transylvanie.
Il montre, à travers des cas concrets, comment des modèles sectaires ont fonctionné derrière la préservation de la tradition, la défense du « mot hongrois » et la rhétorique de l’identité communautaire – notamment autour de l’Ordre Turul–Sas.
L’article illustre comment des abus sur des enfants et des défaillances institutionnelles, notamment au Lycée Théorique László Németh de Nagybánya, n’ont pas été détectés ou ont été laissés sans conséquences.
Les histoires ne sont pas isolées : un tissu communautaire partagé se dessine, où le silence, la relativisation et la prise de parole s’opposent.

Sára a rejoint l’Ordre Turul–Sas en 2008

Son professeur, Zoltán Nagy-Jenei, lui a conseillé, étant une jeune fille à forte sensibilité nationale, de s’orienter vers le Mouvement de la Jeunesse des 64 Comtés. Zoltán lui a dit qu’il ne connaissait pas ce mouvement, et lui a conseillé plutôt de rejoindre l’ordre qu’il avait fondé lui-même, qui partage aussi des valeurs nationales. Fondé en 1994, l’Ordre Turul–Sas avait déjà une longue histoire, mais seul Nagy-Jenei y était resté aussi longtemps.

Sára a saisi cette opportunité et a rejoint l’ordre en 8e année. Elle participait presque chaque semaine à des randonnées dans les montagnes environnantes, apprenait le tir à l’arc et la danse.

En 2008, l’ordre comptait environ 15 membres, anciens et actuels élèves. Pour étendre ses possibilités de financement, l’Association pour la Préservation des Traditions Turul–Sas a été créée en 2010.

Comment s’est structuré l’Ordre Turul–Sas ?

De façon très hiérarchisée : l’ordre est dirigé par le Grand Maître, qui est bien sûr Zoltán Nagy-Jenei lui-même. En dessous, il y avait des chevaliers et dames de la cour, des chevaliers et dames d’honneur, des candidats chevaliers, des candidats dames d’honneur et des écuyers.

Nagy-Jenei a créé tout un univers de fantaisie. Par exemple, les forêts et sites de promenade autour de Nagybánya avaient tous leurs noms imaginaires, que le Grand Maître distribuait comme des fiefs à ses vassaux.

Pour progresser, ce n’était pas basé sur des critères transparents, mais sur des décisions subjectives de Nagy-Jenei. Si tu étais une fille, il y avait d’autres moyens de progression que pour les garçons, mais nous y reviendrons plus tard.

De quoi a besoin Sára ?

Depuis la 9e année, Sára voulait étudier dans une ville plus éloignée, mais son professeur l’a convaincue de rester au Lycée László Németh local, en lui disant qu’il y a très peu de jeunes à Bánya, et qu’elle est la seule avec qui il peut travailler pour la nation. Elle en avait besoin.

Mais dès le début de la 9e année, il s’est avéré que Nagy-Jenei Zoltán n’avait en réalité pas autant besoin d’elle, et n’a pas sollicité son aide. La fille a commencé à s’engager dans le Mouvement de la Jeunesse des 64 Comtés, puis, en 10e année, le professeur lui a dit qu’elle pourrait aider : l’association venait d’être créée, et Sára participait activement à la rédaction des dossiers et à la gestion des financements.

Il devient comme un père pour elle

En 9e ou 10e année, elle devait écrire des lettres à des soldats en captivité en classe. Pendant qu’elle remettait son devoir, le professeur lui a dit qu’il voulait lui parler après le cours.

Il lui a expliqué qu’il avait remarqué, dans ses écrits, qu’elle manquait d’un père, et qu’il voulait l’aider, devenir comme un père pour elle, en l’aidant dans tout ce qu’il pouvait. « Je ne comprenais pas de quoi il parlait. (...) Et j’ai commencé à douter de moi-même, à me demander ce que les autres pouvaient voir en moi, si je ne remarquais pas tout ce qui pouvait encore être là » – raconte la fille.

Fin 2009, lors d’une excursion à Csíkszereda, Sára et un garçon du groupe ont rencontré Orbán Zsolt, qui est aussi professeur d’histoire, et dont j’ai déjà écrit dans deux articles (ici et ici), comment il a abusé de jeunes filles pendant des décennies).

https://atlatszo.ro/featured/a-hallgatas-mindig-az-elkovetot-segiti-de-ki-tudunk-lepni-a-csendbol/

Lors de cette excursion, Nagy-Jenei a convoqué Sára pour une conversation. Il lui a dit combien il avait aimé qu’elle se promène avec le garçon à Somlyó, et qu’ils devraient être ensemble. Il lui a aussi dit qu’il ne considère pas la fille comme une élève, mais comme une amie.

La fille et le professeur ont passé de plus en plus de temps ensemble, d’abord dans l’ordre, puis dans le cadre associatif, lors de leurs nombreuses apparitions publiques. La séance qu’il dirigeait, Le Cercle Historique Schönherr Gyula, offrait aussi des occasions de rencontres hors de l’école.

Le rêve d’Emese et la caméra cachée

Sára, en 10e année, a été invitée par Nagy-Jenei à jouer une courte pièce scolaire intitulée Le rêve d’Emese. «Il a dit que si on voulait, on pouvait apporter une longue robe noire, et qu’on se changerait dans la salle d’histoire à chaque fois, pendant qu’il sortait». Lors de chaque répétition, c’était la même chorégraphie. Ils ont répété pendant trois mois, avec peu de dialogues, et finalement, la pièce n’a pas été jouée.

Après le départ de la fille, le professeur a montré qu’il avait une caméra dans la salle d’histoire, dans une armoire verrouillée. La fille craignait que des enregistrements aient été faits à son insu durant cette période. Plus tard, on découvrira que Nagy-Jenei a pris des photos de jeunes filles nues.

Isoler la fille

Selon ses souvenirs, elle avait 16 ans quand elle est allée à Budapest avec Nagy-Jenei pour un concours d’histoire Gloria Victis. À cette époque, elle avait un petit ami à Budapest, et elle avait convenu avec lui de se voir là-bas, puisqu’elle allait déjà à Budapest. Mais le professeur lui a dit qu’elle ne pouvait y aller que si, ensemble, ils appelaient sa mère, qui devait confirmer. La mère de Sára a dit qu’elle la laisserait partir, mais le professeur n’a pas voulu le croire.

De retour à Nagybánya, lors de randonnées, il a plusieurs fois appelé la fille à lui, lui disant qu’il se sentait très mal, qu’il lui en voulait parce qu’elle rencontrait le garçon, et que c’était une chose immorale.

Plus tard, le sujet est resté à l’ordre du jour. La fille, en 11e année, se préparait pour Székely Sziget, quand, juste avant de partir, elle a reçu un e-mail de son professeur. «Il a écrit que je ne devais pas lui en vouloir, qu’il était contrarié par ses colères, mais qu’il fallait que je prévienne à temps si je ne voulais pas qu’il cherche une autre victime à ma place» – raconte Sára.

En février de l’année suivante, Sára s’est inscrite à une autre sortie de l’ordre. Le professeur l’a appelée la veille pour lui dire qu’ils pouvaient partir un peu plus tôt le lendemain, car il voulait l’emmener au Turulkő (le nom mythologique de la pierre du chevalier), qu’il n’avait même pas emmenée sa femme, alors qu’elle lui avait souvent demandé.

Le lendemain matin, ils sont partis à sept heures, ont monté la roche, et se sont arrêtés au bord du précipice. Le professeur a pris la fille dans ses bras, lui a dit qu’il avait écrit un poème, et lui a demandé de décider si elle voulait l’emmener ou le déchirer. Il lui a lu le poème, mais la fille a dit qu’elle préférait qu’on le déchire. Elle a fait un pas pour se protéger dans cette situation, en refusant presque son professeur.

Nagy-Jenei Zoltán a dit : « D’accord, je prends note », et ils sont descendus en silence pour rejoindre les autres. Sára a considéré le silence comme une punition, et a commencé à craindre qu’elle ait fait quelque chose de très mal. Ensuite, le professeur s’est retourné à un moment donné, et lui a demandé si elle était sûre de vouloir rester avec son ami. Il lui a fait comprendre qu’il était déçu.

Le professeur a utilisé plusieurs techniques de manipulation contre la fille. La culpabilisation a été suivie d’un retrait d’attention : dès qu’ils sont arrivés en bas, il n’a plus parlé à Sára pendant environ un an. Par exemple, même si la fille était responsable de la classe, il n’a plus sollicité son aide, et il a manifestement demandé à d’autres de s’occuper de l’organisation de la classe.

Fin de la punition, début de l’enfer

En décembre 2012, le Grand Maître a de nouveau remarqué que Sára était là. La punition était terminée, et il a commencé à lui parler. La fille a une fois dessiné un gros gribouillis sur le tableau, et Nagy-Jenei, une semaine plus tard, a commenté : «Je vois qu’il y a du trouble en moi, il est allé au tableau, a effacé des parties, et a dessiné des portes pour que je trouve une sortie à ce chaos». La jeune fille, qui avait alors environ 18 ans, a accepté son aide. À deux reprises, le professeur a essayé de parler à son sujet : il a dit qu’il s’inquiétait parce que la fille avait beaucoup changé. Puis, avant Noël, lors de leur troisième entretien dans la classe, il a commencé à poser des questions difficiles, et soudain, comme un éclair, il a demandé à la fille combien de fois elle avait satisfait ses deux amis.

« Il n’existe pas d’affaire me concernant. Par contre, il y a des rumeurs à mon sujet. »

Nous avons plusieurs fois sollicité Zoltán Nagy-Jenei par téléphone pour qu’il donne une interview en personne. Il a d’abord promis qu’il y aurait une chance si nous lui envoyions d’abord des questions par écrit, puis il a dit qu’il ne donnerait finalement pas d’interview en personne.

Dans ses réponses écrites, il nie avoir commis des abus émotionnels, physiques ou sexuels envers ses élèves, et affirme ne pas s’être présenté comme doté de pouvoirs surnaturels devant aucun de ses élèves ou membres de l’ordre.

Il explique que la hiérarchie de l’ordre est uniquement due à son caractère médiéval, et que tout le monde pouvait exprimer son opinion, et que la présence de membres du lycée depuis 3 à 5 ans dans l’ordre ne prouve pas qu’ils aient été soumis à des humiliations ou des abus.

Ajoutez 3,5 % de votre impôt sur le revenu pour que nous découvrions où va le reste de votre impôt !

Récemment, trois membres ont été exclus de l’Ordre Turul–Sas, qui aurait lancé une « campagne de dénigrement » organisée contre Nagy-Jenei, et aurait cherché des preuves de sa culpabilité en public – selon sa réponse.

Les enquêtes internes dans le système éducatif n’ont pas trouvé de preuves accablantes contre lui, et il considère ces accusations comme des rumeurs organisées. Selon lui, cette campagne de dénigrement a culminé en 2024-2025, moment où il a été contraint de s’exprimer publiquement à ce sujet sur ses réseaux sociaux. Il a été obligé de s’exprimer publiquement à ce sujet.

Il a refusé de répondre à la question de savoir si une enquête officielle était en cours contre lui.

Nous publions en intégralité ses réponses à cette adresse, avec des lettres pour indiquer les questions supplémentaires envoyées lors de la seconde demande. (L’article se poursuit après le document intégré.)

NagyJeneiZoltan_valaszok Télécharger

Les signes avant-coureurs existaient déjà

Par exemple, vers 2010, lors de compétitions de chevalerie à Visegrád, le Grand Maître aurait instauré la règle de ne pas porter de sous-vêtements, car personne ne portait cela au Moyen Âge. Et si on parle de règles, il y avait aussi celle que, même si ce n’était pas toujours le Grand Maître, son adjoint, Róbert Habina, pouvait à tout moment vérifier si elles étaient respectées : il caressait le derrière des filles. Pas celui des garçons.

Mais revenons en classe, en 2012 : Sára se souvient d’une conversation bien construite, où le professeur lui a demandé si elle avait déjà eu des relations avec des garçons, et elle a avoué que oui. Le professeur a fait semblant d’être désolé, qu’il s’était douté, mais qu’il ne s’attendait pas à ce qu’elle fasse cela, ce qui l’a beaucoup bouleversée. Il lui a alors demandé combien de fois cela s’était produit, et elle a donné un chiffre. Le professeur l’a alors attirée à lui et lui a dit qu’elle l’avait beaucoup blessé en déchirant son poème dans le Turulkő.

Se présenter comme victime, puis

avec une grande auto-compassion, il a embrassé la fille, qui est restée figée, ne comprenant pas ce qui se passait. Le lendemain, le Grand Maître a appelé Sára et lui a dit qu’il avait raconté à sa femme ce que la fille lui avait confié sur sa vie intime, et qu’il n’aurait pas pensé cela d’elle, ce qui a fait pleurer la femme. Sára était complètement déstabilisée, elle pensait que ses propres critères moraux étaient mauvais, car si son directeur de classe, qui est aussi le Grand Maître, et sa femme souffrent, alors elle doit être une très mauvaise personne.

Après ce baiser en décembre, pendant les vacances d’hiver, le professeur a commencé à lui envoyer des e-mails depuis une nouvelle adresse, dans lesquels il lui rappelait combien de fois elle était allée chez son ami ou à un festival, et exigeait qu’elle lui fasse un compte rendu détaillé de toutes ses rencontres avec des garçons.

On peut voir que

l’abuseur commence dès l’enfance à construire une relation toxique,

quand il peut aussi intervenir dans le développement de la personnalité de l’enfant. À ce moment-là, l’identité, l’estime de soi et les modèles relationnels de l’enfant sont fragilisés. N’oublions pas que, même si le grooming n’est considéré qu’à partir de la fin de la 10e année de Sára, le professeur lui enseignait déjà depuis la cinquième année.

De plus, de nombreux voyages, préparations historiques et autres activités lui ont permis de mettre en place ses mécanismes de contrôle. Lors de la rédaction de cet article, plusieurs anciens élèves de Németh László ont confié que, dès le début, le professeur leur enseignait un modèle social dans lequel la femme est totalement subordonnée à la volonté de l’homme, et qu’il normalisait cette inégalité par des exemples historiques. D’autres anciens élèves, en revanche, ne se souviennent pas de telles choses.

Une étape importante dans la mise en place du contrôle est lorsque la perception de la réalité et l’estime de soi sont ébranlées, et que la personne victime vit ses « demandes » comme des ordres infaillibles, qu’elle considère comme une instruction automatique, même si elle ne s’en rend pas compte. Cela explique aussi le cas suivant.

Passe, car sa femme n’est pas là

En janvier 2013, lors d’une randonnée brumeuse, Nagy-Jenei Zoltán a commencé à faire allusion aux autres chevaliers présents, pour suggérer que Sára n’était pas aussi innocente qu’elle voulait le faire croire, et qu’il savait des choses sensibles à son sujet. Sur le bus du retour, il regardait la fille de façon très provocante. Une heure plus tard, il l’a appelée pour lui dire de passer chez lui, car sa femme n’était pas là.

Il lui a dit qu’il la voulait depuis longtemps, et que la fille lui avait causé beaucoup de tristesse avec ses actions avec les garçons. Il lui a aussi dit qu’elle devait satisfaire ses désirs autant que ceux des garçons, pour expier ses fautes et la douleur qu’elle avait causée. Il lui a demandé si elle était assez forte pour enlever son soutien-gorge, car sinon, elle pourrait progresser dans l’ordre. Il lui a posé une question, et après sa réponse, il a noté la première marque dans un carnet, après que la fille l’ait oralement satisfait.

Jusqu’au baccalauréat, cela a continué ainsi. Ils se sont parfois rencontrés, et la fille a essayé de « réparer » la tristesse qu’elle avait causée.

Mais la « dette » ne diminue pas,

le professeur trouvait toujours un autre moment pour lui rappeler qu’elle était sortie avec son ami, lui racontait ce qui s’était passé, et ajoutait le reste. Il y a eu des rencontres à l’école, dans l’appartement du professeur, et dans celui d’un membre de l’ordre. Mais le plan était que, après le baccalauréat, le professeur laisserait la fille partir. Nagy-Jenei n’a jamais eu de relation sexuelle par pénétration, il disait que la virginité était la qualité la plus importante pour les femmes de l’ordre, et qu’il fallait aussi qu’il reste quelque chose pour le mari de la fille.

À la fin de l’année scolaire, la pression sur Sára augmentait. Elle devait cacher ses activités à la maison, parfois mentait en disant qu’elle dormait chez une amie. En même temps, le professeur isolait méthodiquement son cercle d’amis.

Une fois, il a vu dans le couloir que Sára était en train de faire un massage au cou d’un garçon de sa classe. Ce soir-là, il a crié très fort contre la fille : comment pouvait-elle penser qu’elle pouvait satisfaire ses besoins, alors que n’importe quel autre homme pouvait la toucher ?

Il l’appelait aussi quand sa femme était à la maison, et voulait même que sa femme et la fille aient une relation amicale. Ensuite, Sára devait aussi veiller sur le nouveau-né du professeur, mais elle devait aussi faire des courses avec sa femme, etc. Pendant que la femme berçait le bébé, Sára devait relever sa jupe. À ce moment-là, il était interdit de porter des sous-vêtements dans l’ordre, même en civil.

Il est révélateur que Nagy-Jenei ait un jour été en colère devant sa femme parce qu’il avait trouvé une vidéo de Sára assise sur le cou d’un garçon lors d’un concert.

C’était la première fois qu’il a physiquement agressé son élève

Sa femme n’était pas dans la pièce, mais elle a donné un coup de pied à la fille, et a frappé le jouet d’un enfant de deux ou trois ans, qui a pleuré de peur.

Il est difficile de dire à quel point la femme, qui était aussi professeur, était soumise à la maison. Sára se souvient qu’elle en voulait beaucoup à la femme à un moment donné, ce qui laissait entendre qu’elle savait ce qui se passait. Et, de toute façon, même si c’était une amie de la famille, elle aurait pu se demander ce qu’elle faisait si souvent chez eux, avec le mari de la fille.

Elle raconte aussi que le professeur lui a parlé d’une femme qui était sa muse, et qui aurait voulu revenir dans ses bonnes grâces. Et qui étaient ses muses ? Selon Sára, Nagy-Jenei lui a raconté des années plus tard que plusieurs jeunes filles lui servaient de modèles nus dans la classe. Il disait qu’il ne faisait que les regarder, et qu’il écrivait des poèmes de plus en plus mauvais.

À l’approche du baccalauréat, la santé de Sára s’est beaucoup détériorée. Elle a perdu beaucoup de poids, ses hormones ont été déséquilibrées. Mais elle espérait que tout cela finirait, car c’était leur accord avec Nagy. La fille voulait partir, pensant qu’en remboursant sa « dette », elle serait libérée.

Mais les événements ont pris une tournure bien pire

Le jour de l’examen en Roumanie, le professeur a appelé Sára pour lui dire que son petit garçon était hospitalisé, qu’il avait dû être réanimé. Il s’est avéré qu’il souffrait d’un diabète de type particulier. Le Grand Maître a accusé Sára, lui a fait croire qu’elle était responsable parce qu’elle vivait de façon immorale, ce qui l’a mis en colère, et il a donné un coup de pied au jouet de son fils.

Elle a cru à cela, car elle n’avait pas d’autre explication pour la façon dont le petit garçon pouvait être si mal en un jour. Elle se sentait coupable. Nagy-Jenei Zoltán lui a aussi dit d’acheter des choses pour sa femme et son enfant, et de leur apporter le paquet à l’hôpital.

À cette époque, le professeur frappait régulièrement, et il lui arrivait même de donner des coups de pied.

Au fil de l’été, et alors que Sára pensait avoir échappé à cette torture, le professeur a changé d’avis. Il a d’abord manipulé la fille en lui disant que son petit garçon traversait une période difficile, et que seule Sára pouvait le comprendre, pas sa femme.

Les esprits sont solidaires

La fille est allée à Cluj pour l’université. À cette occasion, elle a reçu une bague du Grand Maître, gravée de deux noms, ceux de ses esprits : Méhkehely (la fille) et Méndüh (le professeur). Il lui a dit que la bague la protégerait, et lui a interdit de parler aux garçons. Il a décidé qui pouvait vivre avec elle ou la voir, et contrôlait même à distance. Elle devait souvent revenir chez ses parents pour participer aux activités de l’ordre, la plupart du temps sans que ses parents sachent qu’elle était en ville.

Ses années d’études n’ont pas été faciles. Nagy-Jenei lui demandait constamment des photos nues, de différents endroits, et elle devait tout faire sur webcam, selon ses souhaits. Elle ne pouvait pas sortir pour des activités de loisir, et ne pouvait pas se faire des amis.

Elle était solitaire, et cela s’est aggravé quand elle a moins souvent rentré chez elle, car le Grand Maître a trouvé des photos nues d’elle dans un de ses comptes e-mail (qu’il changeait souvent et créait de nouveaux). Le professeur lui disait que c’était elle qui lui envoyait ces photos, et la femme semblait accepter cette explication.

Occultisme, magie noire et BDSM

En troisième année d’université, la fille voulait déjà raconter tout cela à quelqu’un, et Nagy-Jenei devenait de plus en plus dur.

Depuis des années, Nagy-Jenei Zoltán lui a construit une image de voyant, qui communique avec le monde des esprits.

Elle devait aussi aménager un autel dans sa chambre, où elle devait faire des rituels. L’autel contenait des extraits de poèmes de Nagy-Jenei et diverses dessins. Nagy-Jenei lui a fait croire que ses capacités étaient exceptionnelles. Elle lui a aussi appris à tirer à tarot et à utiliser un pendule pour parler à son grand-père décédé, si elle le voulait.

Elle devait souvent faire des rituels avec un calice via webcam. Nagy-Jenei lui disait que ces rituels la protégeraient des esprits malveillants.

Le contrôle exercé sur elle se voit aussi dans le fait qu’elle a dû faire un test d’urine, puis boire son urine, à la demande du professeur. Il lui a aussi demandé de faire un rituel avec des excréments, et lors d’une telle séance, il lui a dit d’envoyer son « Méndüh », c’est-à-dire l’esprit en colère, et elle a ressenti que la pièce devenait sombre, et que quelque chose la étranglait.

Et si ce n’était pas assez dur :

le Grand Maître, qui envoyait des instructions depuis la webcam, lui a confié des tâches sexuelles de plus en plus difficiles. Elle a dû, à un moment, se piquer le sein avec du sang, ou se tenir nue à la fenêtre. Lors d’une autre occasion, son ancien professeur principal l’a rappelée dans son ancienne école, et lui a ordonné de lécher la cuvette des toilettes dans les toilettes pour garçons.

La rhétorique du professeur était que chaque tâche la faisait progresser à un niveau supérieur. Il la présentait comme une prêtresse – ce qui représentait un changement radical par rapport à ses débuts, où il la qualifiait de servante insignifiante. Mais Sára allait de pire en pire après chaque tâche accomplie.

Après avoir terminé ses études, elle pensait ne plus avoir assez de compétences, et a décidé de suivre une formation dans une autre ville. Bien sûr, tout recommençait : elle devait rendre compte de ses conversations, de ses déplacements, de ses activités. Puis, un ancien ami de Sára, qui vivait aussi dans cette ville, lui a été présenté, et elle a dû le quitter sur ordre du Grand Maître, alors qu’elle était en terminale.

Après la colère de Nagy-Jenei, il a finalement « laissé partir » la fille, en lui disant : qu’elle pouvait coucher avec qui elle voulait, mais qu’elle devait toujours savoir qui était son maître.

Mais arrêtons-nous un instant, et réfléchissons à ce que Sára aurait pu ressentir si l’on mettait de côté l’idée que le Grand Maître possède réellement des pouvoirs occultes. La psychologie contemporaine peut expliquer cela, et je vais donc présenter,

comment fonctionne l’une des formes les plus graves et complexes d’abus.

Si je devais nommer le processus auquel Sára a été confrontée, je dirais qu’il s’agit d’un contrôle prolongé basé sur un traumatisme, dans lequel la victime internalise l’agresseur.

Pour mieux comprendre ce que Sára a vécu dans cette relation abusive, j’ai consulté plusieurs ouvrages de référence. Bien sûr, l’ensemble de l’article sera relu par un expert.

Le livre qui m’a le plus aidé n’est pas encore traduit en français. Il s’agit de Bounded Choice de Janja Lalich, qui explore pourquoi des personnes intelligentes et réflexives restent dans des systèmes de contrôle sévère. La notion de bounded choice indique que les décisions de la victime semblent libres, mais en réalité, elles sont prises dans un cadre idéologique et émotionnel internalisé. La vision du monde du leader idéologique n’est pas une attente extérieure, mais une réalité intérieure.

Dans ce cadre, la foi dans le surnaturel ou dans l’énergie occulte n’est pas irrationnelle, mais une conséquence logique du système. Lalich donne plusieurs exemples où les adeptes attribuent des réactions physiques (étouffement, évanouissement, douleur, paralysie) à l’« énergie » ou à la « colère » du leader. La clé du contrôle n’est pas la menace constante, mais le fait que la victime maintient le système en elle-même, dans son corps et sa pensée.

Il existe aussi beaucoup de littérature en hongrois qui permet de comprendre la relation entre Sára et Nagy-Jenei. Ferenczi Sándor, dans Nyelvzavar a felnőttek és a gyermek között, décrit l’identification à l’agresseur. L’enfant ou le jeune en position subordonnée internalise la logique, la voix et les règles de l’agresseur pour survivre. Ce n’est pas une décision consciente, mais une réponse adaptative à une situation de pouvoir insoutenable.

Cela aide à comprendre comment une phrase d’un professeur peut devenir une instruction intérieure, déclenchant une réaction physique automatique (par exemple, une suffocation), même si l’agresseur n’est plus présent physiquement.

Le livre de Judith Herman, Trauma and Recovery, analyse la psychologie des situations de captivité. Elle inclut dans cette catégorie les abus familiaux, les sectes, la captivité en temps de guerre et d’autres relations asymétriques. Elle explique que dans ces situations, la victime perd confiance dans sa perception de la réalité, et

l’agresseur devient la « mesure de la réalité ».

Un concept clé de l’ouvrage est celui de l’agresseur internalisé. Selon Herman, la voix, le regard et les menaces de l’agresseur deviennent des structures psychiques internes. Cela explique pourquoi un acte verbal ou symbolique peut provoquer des réactions corporelles immédiates : le corps perçoit l’intrant comme une menace réelle, selon l’apprentissage antérieur.

Étant donné que le fonctionnement de la figure d’autorité dans l’ordre ressemble à celui d’une secte, et que la pensée magique est présente dans cette histoire, l’analyse peut aussi s’appuyer sur le livre de Margaret Thaler Singer, Cults in Our Midst. Dans cette œuvre, l’auteure décrit comment se crée un contrôle psychologique dans des systèmes fermés ou semi-fermés, où un leader charismatique détruit progressivement l’autonomie des adeptes.

Ajoutez 3,5 % de votre impôt sur le revenu pour que nous découvrions où va le reste de votre impôt !

Elle consacre un chapitre à ce qu’elle appelle la « manipulation mystique » : lorsque le leader se présente comme doté de pouvoirs surnaturels, spirituels ou « énergétiques », et renforce cette narration par des rituels, un langage spécifique et une pression émotionnelle.

Elle cite de nombreux cas où les adeptes vivent de véritables symptômes physiques (étouffement, évanouissement, douleur, paralysie) simplement en entendant la voix ou la menace du leader. Il ne s’agit pas de symptômes psychotiques, mais de réponses conditionnées, apprises, où la peur, la suggestibilité et le pouvoir internalisé fonctionnent ensemble. La sensation de pouvoir devient ainsi intérieure, et le leader peut agir sans sa présence physique.

Le corps réagit à ce que l’esprit accepte comme réalité

Le livre de Robert J. Lifton, Thought Reform and the Psychology of Totalism, m’a aussi été utile. Lifton décrit huit critères de la réforme de la pensée, dont l’un est la « manipulation mystique ». La réforme de la pensée est un processus complexe, structuré, psychosociologique, dans lequel la perception de la réalité de l’individu se transforme progressivement dans une relation de pouvoir. Le pouvoir se présente comme détenant la connaissance des lois profondes de la réalité, et comme étant légitime pour contrôler la vie, la santé ou le destin des autres. Les adeptes perçoivent alors le leader comme une autorité transcendante, quasi divine.

Dans ce cadre, la foi dans le surnaturel ou dans l’énergie occulte n’est pas irrationnelle, mais une conséquence logique du système. Lalich donne plusieurs exemples où les adeptes attribuent des réactions physiques (étouffement, panique, paralysie) à l’« énergie » ou à la « colère » du leader. La clé du contrôle n’est pas la menace continue, mais le fait que la victime maintient le système en elle-même, dans son corps et sa pensée.

l’agresseur devient la « mesure de la réalité ».

Ajoutez 3,5 % de votre impôt sur le revenu pour que nous découvrions où va le reste de votre impôt !

Le corps réagit à ce que l’esprit accepte comme réalité

Dans ce cadre, la foi dans le surnaturel ou dans l’énergie occulte n’est pas irrationnelle, mais une conséquence logique du système. Lalich donne plusieurs exemples où les adeptes attribuent des réactions physiques (étouffement, panique, paralysie) à l’« énergie » ou à la « colère » du leader. La clé du contrôle n’est pas la menace continue, mais le fait que la victime maintient le système en elle-même, dans son corps et sa pensée.

l’agresseur devient la « mesure de la réalité ».

Ajoutez 3,5 % de votre impôt sur le revenu pour que nous découvrions où va le reste de votre impôt !

Le corps réagit à ce que l’esprit accepte comme réalité

Dans ce cadre, la foi dans le surnaturel ou dans l’énergie occulte n’est pas irrationnelle, mais une conséquence logique du système. Lalich donne plusieurs exemples où les adeptes attribuent des réactions physiques (étouffement, panique, paralysie) à l’« énergie » ou à la « colère » du leader. La clé du contrôle n’est pas la menace continue, mais le fait que la victime maintient le système en elle-même, dans son corps et sa pensée.

l’agresseur devient la « mesure de la réalité ».

Ajoutez 3,5 % de votre impôt sur le revenu pour que nous découvrions où va le reste de votre impôt !