A Meleg Közösség a Törvény Rossz oldalán

Hogyan alakította át az alkotmányos változás Szlovákiában az identitást, a demokráciát és a mindennapi életet.

Zlatica Maarova 2017-ben tért haza Szlovákiába több mint 20 év külföldi tartózkodás után, amelyet Belgiumban, Franciaországban, Kolumbiában, Szingapúrban és Dél-Afrikában töltött. Három gyermeke van; egyik lánya feleségül ment egy brit nőhöz, és három gyermeket nevel.

„Amikor visszatértünk,” mondja, „a 2017-es helyzet sokkal jobb volt, mint ma.” Egyáltalán nem volt jó, magyarázza, de a társadalom kevésbé volt polarizált, és akkoriban a jogszabályok kevésbé voltak ellenségesek az LGBTI+ közösséggel szemben. Ma, még Bratislavában is, ami az ország legnyitottabb városnak számít, tapintható a feszültség, mondja Zlatica. Elmeséli egy transznemű fiú történetét, akit tinédzser társai többször is megtámadtak, és egy meleg párt, akiket fizikai támadás ért egy étteremben a város közepén. „A politikusok bátorságot adnak azoknak, akik támadni akarnak,” mondja.

Az aktuális hangulat egyik fő lépése volt 2025. szeptember 26-án, amikor a szlovák parlament jóváhagyta az egyik legradikálisabb, értékek-orientált alkotmányos módosítást, amelyet az utóbbi években Európában elfogadtak. 150 szavazatból 90-vel a többség beillesztett az alkotmányba egy sor olyan alapelvet, amelyek szigorúan újradefiniálják az identitást, a szülői jogokat és az állam „etikai szuverenitását”. A reform jogilag elismeri csak két nemet, a biológiailag meghatározott férfit és nőt; korlátozza az örökbefogadást házaspárokra, amelyek egy férfiból és egy nőtől állnak; és megerősíti Szlovákia szuverén kompetenciáját etikai és kulturális kérdésekben, kijelentve, hogy a nemzeti jog elsőbbséget élvez az európai és nemzetközi joggal szemben ezen a területen.

A támogatók szerint ez megerősíti az ország alkotmányos identitását és a család védelmét, mint a társadalom egyik pillérét. Sokak számára azonban a reform visszalépést jelent a polgári jogok terén, és aggodalomra ad okot a jogállamiság, a kisebbségek védelme és az európai integráció közötti egyensúly szempontjából ebben a közép-európai országban.

Peter Jozefik, szlovák aktivista szerint az alkotmányos reform a hosszú folyamat csúcspontja, amely több mint egy évtizede zajlik. 2010 után a „LGBT-ideológia” kifejezés folyamatosan megjelent a szlovák politikai diskurzusban, mondja – először tüntetéseken, majd választási kampányokban, végül jogszabályokban. A döntő szimbolikus fordulópont 2014-ben történt, amikor módosították az alkotmányt, hogy házasságot egy férfi és egy nő szövetségének definiáljon. Azóta, Jozefik szerint, az ország ugyanazon az irányon halad, egyre szűkítve a LGBTI+ személyek elismerésének lehetőségeit. 

Ma Szlovákiában azonos nemű párok nem házasodhatnak vagy fogadhatnak örökbe. Az egyik kevés lehetőség az Európai Bíróság döntése volt, amely kimondta, hogy az Európai Unió tagállamainak el kell ismerniük más EU-országokban jogilag kötött azonos nemű házasságokat, legalábbis a szabad mozgás és a családi élet céljából.

Elméletileg ez legalább minimális védelmet nyújtana a külföldön házas szlovák pároknak. A gyakorlatban Jozefik szerint a végrehajtás kaotikus: „Ez attól függ az irodától, néha az egyéni hivatalostól.” A kormány ezeket a döntéseket „Brüsszeli nyomásként” mutatja be, anélkül, hogy világos adminisztratív iránymutatásokat adna, mondja. Az eredmény jogi űr, amely bizonytalanságot teremt, és szerinte nem véletlen.

A jogállamiság kérdése

Az állampolgári jogok szigorítása több megfigyelő szerint egy szélesebb intézményi átalakulás része. Jozefik a „ fokozatos eltolódásról” beszél: nem látványos törésről, hanem ezer apró beavatkozásról. Az elmúlt két évben a büntető törvénykönyvet 11 alkalommal módosították. Több változtatás érintette a korrupciós és szervezett bűnözéssel kapcsolatos eljárásokat. Miután Robert Fico miniszterelnök 2023-ban visszatért a hatalomba, néhány rendelkezést gyengítettek vagy megállítottak politikusok vagy szövetségeseik ügyében. Különösen vitatott volt a tanúkkal kapcsolatos szabályok módosítása, amely eszköz korábban segített megoldani a maffia-stílusú gyilkosságokat az 1990-es évekből. Más módosítások új bűncselekményeket vezettek be, például „választási kampány akadályozása”, és olyan rendelkezéseket, amelyek kedvezőek lehetnek egyéni politikusoknak. 

A polgári jogot is módosítják, hogy korlátozzák a korábban elismert jogokat: egy javaslat a kormány által benyújtott törvénytervezetben automatikusan véget vetne egy házasságnak, amikor az egyik fél jogilag megváltoztatja nemét.

A kialakuló kép egy fokozatos gyengülésről szól a demokratikus ellenőrzések és egyensúlyok terén, ahol az LGBTI+ kérdés szimbolikus csatatérré válik.

Ezt a értelmezést osztja Lucia Plavakova, a parlamenti képviselő és a Progresszív Szlovákia alelnöke is. Azt állítja, hogy a legutóbbi alkotmányos változások elsősorban Fico mestertervének részei a ellenzék megosztására – ezúttal a kereszténydemokraták „érték” kérdések melletti támogatásának kihasználásával. Azt mondja, „szimbolikus eltörlésről” van szó azonos nemű szülői családok esetében, amelyeket a szigorú anya- és apakép jogilag láthatatlanná tett, és figyelmeztet, hogy a két „biológiailag meghatározott” nem bevezetése súlyos következményekkel járhat az interszex és transznemű emberek számára. 

Plavakova szerint a reform túlmutat a családi erkölcsön, és egy szélesebb stratégia része, amely 2015-ben az Istanbul-i Egyezmény elleni kampányokkal kezdődött, valamint a sikertelen 2015-ös népszavazással, amit a konzervatív csoportok a azonos nemű párok jogainak korlátozására népszerűsítettek, alarmista narratívákra alapozva, amelyek mélyen polarizálták a szlovák társadalmat.

Katarina Medlova, az Amnesty International Szlovákia emberi jogi munkatársa szerint a múlt szeptemberben jóváhagyott alkotmányos módosítás nem hoz új korlátozásokat az LGBTI+ jogokra, hanem megerősíti és „bezárja” a már meglévő diszkriminatív helyzetet. Az alkotmány módosítása 90 szavazatot igényel a 150-ből, így sokkal nehezebb lesz visszavonni.

A két „biológiailag meghatározott” nem alkotmányos elismerése különösen veszélyezteti a nem-bináris, interszex és transznemű embereket, mondja az Amnesty, tovább bonyolítva a már így is bizonytalan és gyakran diszkrécióra alapozott jogi nemi elismerési folyamatot. A reform megerősíti a család kizárólagos meghatározását – anya mint nő, apa mint férfi – és főként házaspárok számára korlátozza az örökbefogadást. Más családok, mint például az egyedülálló szülők vagy azonos nemű párok, nem szűnnek meg létezni, de jogilag nem ismertek el, így különösen sebezhetővé válnak az egészségügy, az öröklés és a szülői felelősség területén. Különösen aggasztó a „nemzeti identitás” és a „kulturális és etikai kérdések” feletti állami szuverenitás kijelentése, amelyek, az Amnesty szerint, kihívást jelenthetnek az európai vagy nemzetközi jogból eredő kötelezettségek alkalmazására. A Velencei Bizottság és az ENSZ Emberi Jogi Tanácsának független szakértői figyelmeztetései ellenére a kormány folytatta a jogalkotási folyamatot, miközben több mint 80 civil szervezet kérte az Európai Bizottságot, hogy indítson jogsértési eljárást, ami azt jelzi, hogy a jogi és politikai küzdelem még messze nem ért véget.

A Szülők Támogató Csoportjának megalapítása

Zlatica Maarova, aki hosszú éveket töltött külföldön, társalapítója az Szülők és Barátok Szövetségének az LGBTI+ emberekért, egy hálózatnak, amely ma több száz hasonló gondolkodású tagot tömörít, sokuk szülő „szivárvány” gyermekekkel. Zlatica lánya, aki brit állampolgárhoz ment hozzá, úgy döntött, hogy csak a brit útlevelét tartja meg, hogy nagyobb védelmet nyújtson gyermekeinek. Első gyermeküket Ausztriában szülték, ahol mindkét anya szerepelhetett a születési anyakönyvben. A ikrek az Egyesült Királyságban születtek. Szlovákiában azonban a házasság nem teljes mértékben elismert, és a nem biológiai anya jogilag törékeny helyzetbe került: a járvány idején nem volt jogosult fizetett szülői szabadságra, sem teljes, hivatalos hozzáférésre az orvosi döntéshozatalhoz. Családi gondozási támogatásokat elutasították.

„Hivatalosan még orvoshoz, kórházba vagy óvodába sem mehetett a gyerekkel,” emlékszik Zlatica. A mindennapi gyakorlatban az orvosok és az illetékesek gyakran megértőek. De a jogi elismerés hiánya továbbra is fennáll.

2020-ban – személyes tapasztalatból és egy másik anya, Elena Martincokova és fia, Dusan tapasztalatából kiindulva – megszületett az Szülők és Barátok Szövetsége az LGBTI+ emberekért. Az ötlet a COVID-19 járvány idején alakult ki, kezdetben online. Két anya – egyikük Pozsonyból, másikuk Kassa környékéről kelet-Szlovákiából – férjeikkel és gyermekeikkel kezdtek tapasztalatokat cserélni, és más szülőket keresni hasonló helyzetekben. Ezután létrehoztak egy Facebook-csoportot szigorú hozzáférési kritériumokkal: előzetes interjúk, ellenőrzés és adatvédelem.

Ma a csoport körülbelül 400 tagot számlál, köztük kisvárosi és vidéki családokat is. Fő tevékenysége a kölcsönös támogatás, amelyet kétheti online találkozók, napi csoportos ülések és egyéni beszélgetések biztosítanak. Második tevékenysége a társadalmi empátia erősítése: online közösségi találkozók, fejlesztő és támogatási műhelyek szervezése szakemberekkel. Kétszer rendeznek hétvégi összejöveteleket, és tartanak vitákat, adnak interjúkat a médiában, valamint részt vesznek Pride eseményeken Szlovákiában és Csehországban.

2024-ben a szervezet kiadott egy könyvet, Nieco ti chcem povedat (Van valami, amit el akarok mondani), amely 15 szlovák szülő és támogató tapasztalatát mutatja be. Két ezres példányszámot nyomtattak, ami jelentős szám a szlovák piacon, egy adománygyűjtésből származó 12 000 eurós támogatással. A szervezet tagjai bemutatókat tartanak a könyvről könyvesboltokban, könyvtárakban, kulturális központokban és kisvárosokban. Ezek nem tüntetések, hanem nyilvános beszélgetések. A történeteket író szülők mindig részt vesznek, és időnként új tanúságtételek is hozzáadódnak.

„A legfontosabb a tartozás érzése,” magyarázza Zlatica. „Amikor egy szülő megtudja, hogy gyermeke meleg, transznemű, biszexuális vagy nem-bináris, gyakran egyedül érzi magát. Itt rájönnek, hogy nem ők az egyetlenek. Sok mítosz él a társadalomban, például, hogy a biszexuálisok promiszkuálisak és hűtlenek, vagy hogy ez csak egy átmeneti szakasz, hogy a transzneműség csak egy divat, ami korábban nem létezett. Nehéz ezeket a butaságokat hallgatni.”

Az egyesület politikamentesnek és nem vallási szervezetnek tartja magát, ez stratégiai döntés. Egy polarizált társadalomban, a pártállás vállalása elidegenítheti azokat a szülőket, akik támogatásra szorulnak, de félnek a nyilvánosságtól.

Majd ott van a vallás, ami Szlovákiában elkerülhetetlen kérdés, ahol a katolicizmus jelentős társadalmi súllyal bír. Zlatica tapasztalata a katolikus Kolumbiából nagyon más. Ott a meleg és transznemű emberek teljes jogokat élveznek, beleértve a házasságot és az örökbefogadást. Miért nem Szlovákiában? Zlatica szerint hallott nyíltan ellenséges prédikációkat az LGBTI+ emberek ellen egyes templomokban, ami még nehezebbé teszi sok hívő számára, hogy elfogadják gyermekeik identitását. Az egyesület azonban mélyen vallásos szülőket is magába foglal, akik újraértelmezik hitüket inkluzív módon. „Azt mondják nekünk: ‘a lényeg az, hogy a szeretet a fő, nem a kizárás.’” Néhányan nyitottabb protestáns közösségeket találnak; egyik anya átállt a sokkal melegebb barátságosabb Ókatolikus Egyházhoz, mások pedig teljesen elhagyták templomaikat. Mások továbbra is a katolikus egyházban maradnak, de kritikus szemmel. Az egyesület a gyakorlati tapasztalatokra összpontosít: hogyan lehet kijönni a szekrényből, hogyan lehet módosítani a dokumentumokat, hogyan lehet reagálni a diszkriminációra, hol találhatunk befogadó orvost, pszichológust, stb.

Szülők „kijönnek a szekrényből”

Egy ritkán tárgyalt aspektus a szülők „kijövetele”. Amikor egy fiú vagy lány kijön, a szülőknek is meg kell magyarázniuk a helyzetet saját társadalmi köreikben: munkahelyen, barátok között, a környéken.

„Mindig az egész család érintett,” mondja Zlatica, aki szerint a döntés nemcsak az LGBTI+ személyt érinti, hanem testvéreket, nagyszülőket, nagybácsikat, unokatestvéreket is. Az egyesület a nyelvi normalizációt ösztönzi: nem azt mondani, hogy „a fiam meleg”, mintha ez egy drámai vallomás lenne, hanem természetesen beszélni „a társáról” vagy „a partneréről.” Az, hogy a kapcsolatok hétköznapisága láthatóvá válik, szerintük erőteljes kulturális változás formája. 

Majdnem 10 év szlovákiai tartózkodás után Anna, Zlatica lánya és Florence felesége egyre nehezebben tudnak élni az országban, annak ellenére, hogy nincs konkrét tervük elhagyni a munkájuk miatt. „Nagyon szomorú,” ismeri el Zlatica. „Ő itt született. Mindketten Szlovákia javára dolgoznak az oktatási rendszerünk fejlesztésén.”

Ez az érzés visszhangzik Roman Samotny, az Inakost Kezdeményezés kommunikációs és adománygyűjtési vezetője szavaiban is, aki szerint egyre több LGBTI+ ember fontolgatja a kivándorlást Csehországba, Ausztriába vagy más európai uniós országokba. 

A civil társadalom reakciója az alkotmányos nyomásra elsősorban a mindennapi helyi munkában nyilvánul meg, mondja, hozzátéve, hogy az Inakost nem a kormány, hanem annak ellenére hozták létre, támogatva a helyi önkormányzatokat és a progresszív helyi vezetéseket. Az elmúlt években a nemzeti közpénzek csökkentek vagy elutasításra kerültek, még az erősen támogatott szervezetek esetében is, amelyek áldozatoknak nyújtanak segítséget a violence és diszkrimináció áldozatainak. Ma az szervezet ingyenes jogi és pszichológiai tanácsadást csak alternatív forrásokból tud nyújtani, miközben a segítségkérések száma – különösen a transzneműek részéről, akik a politikai retorika elsődleges célpontjai – nőtt az alkotmányos módosítás és a gyűlöletbeszéd erősödése nyomán a parlamentben és a médiában.

Roman erős hatásról beszél a mentális egészségre: nehézségek a dokumentumok módosításában, mindennapi bürokratikus akadályok, folyamatos nyomás a közösségi médiában, bizalmatlanság a homofób vagy transzfób szakemberek iránt, és a pszichoterápia magas költségei egy országban, amely lassú poszt-pandémiás felépülést és magas regionális egyenlőtlenségeket tapasztal. Mint mások, ő is egy hosszabb folyamat részeként helyezi el ezt a szakaszt, amely 2013 körül kezdődött szervezett kampányokkal a gender-ideológia ellen, amit a 2015-ös népszavazás támogatói által használt nyelv és a dezinformációs narratívák felerősítettek. 

Ugyanakkor megfigyel egy növekvő törést: az egyik oldal egyre agresszívabbá és radikálisabbá vált, de a másik oldal egyre tudatosabb és támogatóbb, különösen a 2022-es terrortámadás után egy LGBTI+ helyszínen Pozsonyban, amikor egy 19 éves lövöldözött, két embert megölt. A mainstream média most felelősségteljesebben foglalkozik a kérdéssel; néhány vállalat nyíltan támogatja a közösséget; és egyre több ember, még kisvárosokban is, kijön a szekrényből és helyi kezdeményezéseket szervez.

„A kihívás,” mondja Roman, „az, hogy ellenálljunk egy félelem- és kimerülés-terjesztő stratégiának: megakadályozni, hogy az emberek elforduljanak, elszigetelődjenek vagy kivándoroljanak, és fenntartani egy olyan közösségi hálózatot, amely hosszú távon képes fenntartani egy olyan küzdelmet, ami nemcsak az identitásról szól, hanem a demokráciáról is.”

---

Jacopo Romanelli olasz szabadúszó újságíró, aki az emberi jogokról, a transznacionális represszióról és a válságokról ír Európában és Ázsiában. Munkáit többek között a Vietnamese Magazine, Daraj Media, Nikkei Asia és Balkan Insight közölte.