De diefstal in het Louvre in een post-heroïsch Europa
VoxeuropIn het tweede deel van “Backdropping Current Affairs” is Carl Henrik Fredriksson onder de indruk van nieuw vrijgegeven beelden van de overval op het Louvre. Maar andere scènes uit het Louvre blijken veelzeggender: van David’s Horatii tot Bertolucci’s drijvende ’68-ers, idealen lossen op in ironie. Is de post-heroïsche sfeer nog steeds van ons – of vraagt de geschiedenis opnieuw om eedafleggingen?
Afgelopen week, drie maanden na de spectaculaire juwelendiefstal in het Musée du Louvre, werd er op het onderzoeksprogramma Complément d’Enquête op France Télévisions schokkende CCTV-beelden uitgezonden. De korte clip toont twee dieven die met onhaastige gemak de Apollo-galerij van het museum binnengaan en, onder de ogen van het personeel, weer vertrekken met de kroonjuwelen van de natie.
De inbraak heeft al geleid tot een stroom van verwijzingen naar klassieke caperfilms: Entrapment, Lupin, en vooral Ocean’s Eleven (en Twelve). Toch is er een fictieve scène in het Louvre die veel interessanter is — eentje die de valkuil van het romantiseren van misdaad vermijdt, ondanks de romantische sfeer. Ik denk aan Theo, Isabelle en Matthew die door het museum rennen in Bernardo Bertolucci’s The Dreamers uit 2003.
De drie tegelijk naïeve en teleurgestelde ’68-ers proberen het record te verbreken dat werd gezet door hun cinematografische voorgangers in Jean-Luc Godard’s Bande à part (1964). Glijdend over de gepolijste houten vloeren, net als in de zwart-witklassieker van de Nouvelle Vague, rennen ze voorbij Jacques-Louis David’s De eed van de Horatii (1784). Zoals in Godard’s film is het contrast treffend. Op David’s monumentale doek zweren drie broers een eed om de oorlog tussen Rome en Alba Longa te beëindigen door Rome tot de dood te verdedigen – een visie op deugd die ook, op het eerste gezicht, paradoxaal is: oorlog voeren om oorlog te beëindigen.
Deze compromisloze, principiële idealisme is typisch voor de vroege David, die later, tijdens de Franse Revolutie, verandert in een volwaardige dictator van de kunsten; een "terrorist", zoals Jason Farago hem onlangs beschreef in de New York Times.
Bertolucci’s jonge recordbrekers kunnen nauwelijks verder verwijderd zijn van zo’n geloof in heroïsche deugd.
Decennia later, is deze losgekoppelde nihilisme nog steeds de overheersende stemming onder mensen in hun twintiger jaren, onder Generatie Z? Of zijn er, opnieuw, Horatii te vinden? In Oekraïne, zeker. Maar in een post-heroïsche EU?
Uiteindelijk slagen Theo, Isabelle en Matthew. Ze breken het record met een comfortabele marge, met een tijd van 9 minuten en 28 seconden.
De echte Louvre-inbraak zou in totaal ongeveer acht minuten hebben geduurd, waarbij de dieven minder dan vier minuten binnen het museum doorbrachten.
Soms gaat het echter om meer dan een record. Of om meer dan €88 miljoen aan buit.