Louvor à amizade, defesa do hedonismo
Kapitál
Como pode uma romã simbolizar excesso, gula e superficialidade? O que ela revela sobre sua representação metafórica no poema e qual mensagem ela transmite sobre nossa relação com a vida, o consumo e a amizade? As respostas podem revelar camadas mais profundas de nossa existência.
nossa amizade, naquele momento vergonhoso, voraz
esquecido e insignificante, nos enviou discretamente do barro carmesim
uma serpente trepadeira, o embrião de uma saída.do poema Romã
Quando Peter Zajac escreveu que o gênero ode é “um princípio de excesso de valor (superficialidade)”, ele afirmou isso no contexto do poema de Ivan Štrpka Fruta. E será que existe alguma outra fruta que encarne melhor a ideia de excesso do que a romã? Justamente esse fruto constitui o espaço do poema homônimo de Eva Luka, e isso literalmente – a imagem inicial soa: “Entrei na romã.” A protagonista lírica, no entanto, não está sozinha – ela é acompanhada por uma amiga.
O texto oferece uma descrição metafórica vibrante da fruta titular, com várias imagens propositalmente levadas ao absurdo, o que funcionalmente aumenta o efeito de superficialidade. Os punhados cheios de pequenos rubis comestíveis da romã têm seu equivalente em punhados cheios de imagens poéticas brilhantes. A situação encenada leva então à voracidade e ao comer em excesso: “mas às vezes víamos uma à outra, / enquanto nos empanturrávamos vorazmente / com bocas completamente contadas.”
O comer em excesso na poesia representa um contexto bíblico importante, não apenas como um pecado mortal, mas também em relação à maçã como símbolo da transgressão de Eva contra a autoridade divina (um ato que não precisamos necessariamente perceber como negativo). E, ao abalar a amizade, ela também se torna a “maçã da discórdia” da mitologia grega. No entanto, o excesso também implicitamente remete a um modo de vida consumista, próprio de nós e que pode ser altamente destrutivo: para o nosso entorno, para o planeta, para nós mesmos.
Poderia parecer, portanto, que o poema trata de como o superficial inevitavelmente leva ao excesso, que seu tema são as armadilhas do hedonismo. No entanto, acredito que Luka trabalha com a filosofia do hedonismo, mas justamente em uma posição oposta. A percepção superficial do hedonismo realmente leva a encher-se de estímulos sensoriais ao máximo. Mas, sob uma perspectiva mais profunda, trata-se mais de uma experiência existencial de diversos estímulos externos que conduzem a uma vida plena.
No final citado, o poema mostra com o que realmente podemos nos satisfazer, se não com comida ou bens de consumo. E isso com um risco mínimo de “condenação”, ou seja, de desperdiçar a vida com um hedonismo consumista superficial. O texto se desvia de uma experiência atomizada para uma vida mais comunitária. Justamente “nossa amizade” pode, como “embrião de uma saída”, mostrar o caminho para sair das prisões do consumo sem dimensão.
Eva Luka: Nekromantik. Cordas, Rosa de Pedra, 2025.