Ako Izrael okupuje nebo. Zvuk môže terorizovať obyvateľstvo, ale aj usvedčiť páchateľov vojnových zločinov

Bzzz, hučal mi nad hlavou izraelský dron, keď som šla na konci minulého roka do centra umenia v Bejrúte na konferenciu o sonických investigáciách. Sledovací dron je ťažké zazrieť, lieta väčšinou veľmi vysoko. V dňoch, keď je nad mestom prítomný, ho však počujú všetci v okolí. Vtedy to boli približne dva dni v týždni. 

Výbuchy sa odrážali od budov a prichádzali z rôznych smerov. Nebolo možné určiť, ako ďaleko alebo blízko sa nachádza nebezpečenstvo. Táto akustická dezorientácia zvyšuje pocit zraniteľnosti.

O vojne sa na konci minulého roka hovorilo s očakávaním toho, kedy príde znova. Niekto ju čakal hneď po novom roku, vo väčšom rozsahu sa obnovila nakoniec na začiatku marca. Pre obyvateľov južného Libanonu však išlo skôr o zvýšenie jej intenzity – od roku 2024 tam totiž vojna nikdy poriadne neskončila. Izrael v novembri 2024 síce formálne uzavrel prímerie, pravidelne ho však porušoval. Počas bombardovania najmä juhu Libanonu zabil najmenej 300 ľudí.

V nedeľu 1. marca to bolo prvýkrát, čo Hizballáh vystrelil rakety na sionistický štát po zabití ajatolláha Alího Chameneího v Iránu. Izrael od toho času vydal evakuačné rozkazy všetkým dedinám a mestám južne od rieky Litany a južnej časti Bejrútu a zahájil pozemnú inváziu. Podľa OSN tak odsunul takmer 700 tisíc ľudí a zabil 84 detí.

Izraelská šikana zvukom 

„Tma s nami. Strach a úzkosť jedia s nami. Neznámo s nami. F16 jedia s nami. Drony a ich operátori niekde v Izraeli jedia s nami,“ píše palestínsky autor Atef Abu Saif v knihe Dron jí se mnou (The Drone Eats With Me), ktorú napísal počas vojny v Gaze v roku 2014. Počas súčasnej genocídy dosiahol zvukový dopad vojny nové rozmery. Izraelské drony vytvorili trvalú zvukovú krajinu, ktorá sa stala súčasťou každodenného života.

Gazané a Gazanky neustály zvuk nazývajú zanana. Hučanie dronov inšpirovalo aj tento dnes už svetový hit, ktorý vznikol počas genocídy a od tej doby ho už preložilo nespočet hudobníkov a hudobníc. Obyvatelia a obyvateľky Gazy natáčali v obdobiach tzv. prímeria humorné videá o tom, ako naraz bez neustáleho zvuku dronov nemôžu zaspať. 

Zvuk má unikátne vlastnosti: nedá sa mu vyhnúť. Môžeme zatvoriť oči, ale nemôžeme prestať počuť. Zvuk preniká stenami, telom aj nervovým systémom. Vibrácie prechádzajú hmotou. Posluch je nedobrovoľný. Práve táto vlastnosť robí zo zvuku ideálny nástroj atmosférickej okupácie. Izraelské vojenské lietadlá narušili libanonský vzdušný priestor za posledných 16 rokov celkovo viac než 22 tisíckrát. Web AirPressure.info tieto incidenty prvýkrát zhromaždil do verejne prístupnej, interaktívnej databázy, ktorá umožňuje sledovať rozsah týchto porušení. Od roku 2007 bolo zaznamenaných 8 297 stíhačiek a 13 203 bezpilotných lietadiel, pričom jednotlivé lety trvali v priemere 3 hodiny a 17 minút. Celková doba ich prítomnosti vo vzduchu zodpovedá 3 114 dňom, teda asi 8,5 roka nepretržitej okupácie oblohy. Neustály hluk lietadiel a dronov vytvára v Libanone atmosféru neistoty a strachu, pretože hrozba leteckého útoku je pre obyvateľov každodennou realitou.

Ako v Gaze aj v Libanone hľadajú ľudia cestu, ako sa zvukovej šikane vzoprieť. Libanonský tínedžer prevádzkuje populárny účet na TikToku s názvom Jidar l Sot (sonický tresk) a remixuje tam každý výbuch napríklad pomocou spomalenia alebo prehrávania odzadu. Existuje webová stránka Slyšeli ste niečo?, kde môžu ľudia hodnotiť výbuchy recenziami. „Na juhu majú Libanonci dokonca prezývky [pre izraelské drony a lietadlá] a keď je počuť ich motory, reagujú na ne posmešky a vtipy, napríklad ‚zastavte sa a dajte si s nami čaj.‘ Medzitým sú izraelské varovné správy, vysielané v noci z dronov vznášajúcich sa pri civilných budovách, prehlušované skandovaním,“ vysvetľuje výskumník Nasser Elamine v článku The New Arab.

Dôkaz z nahrávky

Zvuk však nie je len nástrojom násilia, ale aj prostriedkom jeho dokumentácie. Organizácie ako Earshot používajú zvukové analýzy na vyšetrovanie porušovania ľudských práv. Zvukové nahrávky môžu odhaliť typ použitej zbrane, vzdialenosť útoku alebo časovú štruktúru udalosti. Zvuk sa tak stáva forenzným médiom — dôkazom, ktorý nie je ľahko popierateľný.

Dňa 29. januára 2024 telefonovala šesťročná Hind Ražab v Gaze z auta prestrieľaného guľkami, kde zúfalo žiadala záchranárov o pomoc. V aute sa ukrývala so svojou rodinou pri pokuse ujsť pred izraelskou inváziou. O dva týždne neskôr bola nájdená mŕtva spolu so šiestimi členmi svojej rodiny; nedaleko ležala aj zničená sanitka so dvoma zdravotníkmi, ktorí ju prišli zachrániť. Earshot v spolupráci s Forensic Architecture analyzovala zvukový záznam telefonátu, najmä šesť sekúnd, počas ktorých bola zabitá jej pätnásťročná sesternica Lajan Hamada.

Akustická analýza odhalila 64 výstrelov vystrelených počas šiestich sekúnd rýchlosťou zodpovedajúcou zbraniam používaným izraelskou armádou, nie bežným puškám pripisovaným palestínskym ozbrojeným skupinám, píše Earshot v investigácii. Na základe časového rozdielu medzi zvukom projektilu a výstrelom bolo určené, že strelca sa nachádzal vo vzdialenosti len 13 až 23 metrov, pravdepodobne v tanku Merkava, čo potvrdzujú aj posledné Lajine slová: „Streľajú na nás, tank je vedľa mňa.“ Takáto blízkosť znamená, že posádka tanku musela vidieť, že strieľa na civilné vozidlo s deťmi.

Zvuk sa tu stal kľúčovým forenzným dôkazom, ktorý pomohol rekonštruovať okolnosti ich zabitia. O okolnostiach zabitia Hind Radžab a jej príbuzných vznikol oceňovaný film, ktorému sa napríklad po uvedení na festivale v Benátkach dostalo 23 minút trvajúceho potlesku. Tento a budúci týždeň sa bude snímok premietať v Prahe na festivale Jeden svet. 

Ozveny genocíd

Akademička Gascia Ouzounian venovala svoj výskum zvukovým spomienkam na tureckú genocídu v Arménsku na začiatku 20. storočia. Preživší genocídu často opisujú svoju skúsenosť nie prostredníctvom obrazov, ale zvukov. Mnohí ľudia sa museli skrývať a nemohli vidieť, čo sa deje okolo nich. Ich primárnou skúsenosťou bolo počúvanie: výstrelov, kriku, plaču, rozkazov, spevu. Zvukové spomienky sa stali hlavnou formou pamäti. Preživší opisujú, ako určité zvuky zostávajú ako nechcená ozvena „v ich ušiach“ po desaťročia.

Arménska preživšia Shogher Tonoyan spomínala na „veselú pieseň“, ktorú spievali páchatelia, zatiaľ čo jej rodina horela zaživa. Táto pieseň nebola len sprievodom násilia – bola jeho súčasťou. Zvyšovala morálku vrahov a zároveň sa stala zvukovým otlačkom traumatu, ktorý v nej pretrval po celý život. Zvuk tu funguje ako nástroj moci – výstrely vyvolávali teror, hudba signalizovala nadvládu a hlasy autorít organizovali deportácie.

Zároveň však zvuk uchováva aj hlasy obetí, ich volanie o pomoc, nárek a kolektívne spevy, ktoré umožnili zdieľať bolesť a odovzdávať pamäť genocídy napriek jej popieraniu, a tak v sebe nesie svedectvo utrpenia. Posluch zvukových spomienok z genocíd ako v Gaze nám približuje pochopenie toho, že trauma genocídy nepretrváva len v historických záznamoch, ale ďalej rezonuje v telách a pamäti tých, ktorí boli nútení počúvať.

Zvuk ako nositeľ traumy 

Nielen prebiehajúce vojny, ale aj výbuch v bejrútskom prístave v roku 2020, ktorý bol najväčšou mimovojnovou explóziou v mestskom prostredí, poznačil preživších. Mnoho obyvateľov Libanonu dnes vykazuje hypersenzitivitu na zvuk – symptóm typický pre posttraumatickú stresovú poruchu. Aj obyčajné zabuchnutie dverí môže vyvolať panickú reakciu. Zvuk sa stáva spúšťačom návratu traumy. Zvuk tu funguje ako forma kolektívneho trestu. Nezabíja priamo, ale produkuje trvalý psychologický tlak.

Izrael pritom často používa takzvané akustické bomby. Nadzvukové lietadlá vydávajú zvuk pripomínajúci hrom. Ľudia, ktorí sú tomuto zvuku vystavení, ho môžu zameniť za skutočnú raketu s ničivým dopadom. Sonické bomby porušujú územnú suverenitu Libanonu a sú v rozpore s rezolúciou Rady bezpečnosti OSN č. 1701, prijatou po vojne medzi Hizballáhom a Izraelom v roku 2006. Sú tiež označované za formu kolektívneho trestu, v súlade s Ženevskou dohodou o ochrane civilných osôb za vojny (ktorá v článku 33 zakazuje úmyselné zastrašovanie civilného obyvateľstva).

Libanonský výskumník Mhamad Safa sa aktuálne venuje skúmaniu zvukového traumy. Pre vystudovaného architekta a zvukového producenta pochádzajúceho z Libanonu to bolo logickým vyústením predmetu jeho záujmu. Zvukové trauma nepôsobí len v okamihu výbuchu alebo hlasitého zvuku, ale rozvíja sa dlhodobo ako tzv. „aftersound“ (dozvuk) alebo „sonic aftershock“ (zvukový otras). Výskum Safy vychádza z jeho skúseností s povojnovou rekonštrukciou Bejrútu, kde si všimol, že robotníci boli vystavení extrémnemu hluku bez ochrany, kompenzácie či právnej ochrany. To ukazuje, že vystavenie hluku je tiež otázkou moci a sociálnej nerovnosti. 

Safa skúma, ako mesto v období vojny pôsobí ako zosilňovač násilia. Zvuk nie je neutrálne. Je formovaný architektúrou, urbanizmom a materiálmi. Budovy odrážajú, zosilňujú a deformujú zvukové vlny. Počas bombardovania v Bejrúte svedkovia opisovali dezorientáciu spôsobenú neschopnosťou lokalizovať zdroj zvuku. Výbuchy sa odrážali od budov a prichádzali z rôznych smerov. Nebolo možné určiť, ako ďaleko alebo blízko sa nachádza nebezpečenstvo. Táto akustická dezorientácia zvyšuje pocit zraniteľnosti. Evolučne sme závislí na schopnosti lokalizovať zvuk, aby sme mohli reagovať na hrozby. Keď táto schopnosť zlyháva, vzniká intenzívna úzkosť. Nízko-frekvenčné výbuchy a rázové vlny sa šíria nepredvídateľne, odrážajú sa od budov a robia z mesta akýsi zosilňovač násilia. Vojnové prostredie núti obyvateľov k neustálej ostražitosti („hyperlistening“), pretože počúvanie je kľúčové pre prežitie.

Zvuk sa tak stáva formou násilia, ktorému nemožno uniknúť, pretože preniká telom aj priestorom. Zvukové trauma je tak dlhodobé, priestorovo podmienené a hlboko telesný dôsledok vojny. Aj preto Mhamad Safa v rozhovore vysvetľuje, že zvuk by mal byť zahrnutý medzi kolaterálne škody v rámci medzinárodného práva. Po skončení rozhovoru, ktorému som bola prítomná, však priznal, že pravidlá medzinárodného práva sa pravdepodobne čoskoro úplne prepíšu. Aktuálne izraelsko-americké útoky, ktoré sú z pohľadu medzinárodného práva neobhájiteľné, mu dávajú za pravdu. 

Autorka je publicistka.