Війна та громадянське суспільство: чого може навчитися Європа від України?

“Ми готуємо десерти для місцевих робітників, а з грошей купуємо танки для солдатів.” Я зустрів Стасила Звертайла в одному з його кафе у Києві у лютому 2024 року, під час візиту з іншими журналістами організованого ГО n-ost. Звертайло — кондитер і власник  елегантного та модного Honey та  Zavertailo кафе у київській столиці.*

Протягом останніх чотирьох років частина доходів обох кафе використовувалася для закупівлі військової техніки для армії. Коли я зустрів його, Звертайло сказав, що всі гроші, які він пожертвував за останні три роки, він міг би витратити на відкриття ще двох магазинів. “Я купую зброю, щоб вбити росіян, перш ніж вони вб’ють нас.”

“Ми готуємо десерти для місцевих робітників, а з грошей купуємо танки для солдатів.” Я зустрів Стасила Звертайла в одному з його кафе у Києві у лютому 2024 року, під час візиту з іншими журналістами організованого ГО n-ost. Звертайло — кондитер і власник  елегантного та модного Honey та  Zavertailo кафе у київській столиці.

Протягом останніх чотирьох років частина доходів обох кафе використовувалася для закупівлі військової техніки для армії. Коли я зустрів його, Звертайло сказав, що всі гроші, які він пожертвував за останні три роки, він міг би витратити на відкриття ще двох магазинів. “Я купую зброю, щоб вбити росіян, перш ніж вони вб’ють нас.”

Звертайло має близько 400 працівників. Деякі пішли на фронт, і деякі загинули. Обидва його кафе підтримують колишніх працівників. Хоча Звертайло не пішов до армії, він знає, що йому доведеться приєднатися протягом найближчих кількох років — як тільки наймолодший з його трьох дітей досягне повноліття. Насправді, він уже тренується. “Ми або готові, або готуємося. А ти?” Історія Звертайла — це “звичайна” історія у Україні зазначеній у повномасштабній війні з Росією.  

В Україні наразі існує десятки фондів і сотні ініціатив, спрямованих на передачу грошей, зброї або обладнання військовим, а також на навчання та харчування солдатів. Також є окремі громадяни, які збирають кошти на підтримку родичів, друзів, членів сім’ї або конкретних бригад. Не кажучи вже про майстерні, які ведуть цивільні волонтери, що виготовляють дрони.

Громадяни також використовують свої навички у воєнних цілях. Сьогодні  більше двох тисяч стартапів, присвячених обороні. Наприклад, агентство з підбору персоналу Lobby X — кероване київським підприємцем Владиславом Грезієвим — створило Lobby X Army, сайт, де кожна бригада може розміщувати “пропозиції роботи”, що заповнюють прогалини у рекрутинговій службі армії.

Цивілізація війни

“Стратегічний аналіз війни зазвичай ігнорує питання суспільства,” пише Анна Колін Лебедєва. “Замість цього, саме у соціальних науках [...] ми знаходимо відображення трансформації суспільств війною (тягар на жертвах і ветеранах, матеріальні руйнування, переміщення населення, зміни у соціальних зв’язках і статусі тощо), але й у самій війні (виробництво дискурсу та ідеологій, військова культура, реорганізація економічної діяльності, форми опору тощо). Війна має кількісну матеріальну вартість, але для оцінки її суспільних наслідків і розуміння глибини соціальної трансформації, яку вимагає ведення війни, потрібен більш якісний підхід.”

Лектор і дослідник Анна Колін Лебедєва зосереджується на взаємовідносинах між громадянами та державою у пострадянських суспільствах. Вона опублікувала Ніколи не брати братів? (“Never Brothers?” Seuil, 2022), аналіз подібностей і відмінностей між російським і українським суспільствами; та Україна: сила слабких (“Ukraine: the strength of the weak”, Seuil, 2025), есе, що переглядає багато її  роздумів на цю тему.

До 2014 року мир вважався для більшості українців даністю. Сьогодні війна стала частиною щоденного існування. Як пояснює Колін Лебедєва, “Ми живемо у суспільствах, де вже багато десятиліть вважається, що не потрібно сильного захисту, що пріоритет — соціальне забезпечення, освіта або безробіття. Я думаю, українці мали таку ж впевненість. І тому, коли починається війна, армія не може впоратися.”

Що стосується готовності — військової, але передусім цивільної і соціальної — українське суспільство нагадує інші європейські суспільства. “Ми політично і економічно ліберальні, урбанізовані, освічені і зв’язані між собою суспільства”— дуже відмінні від тих, що були раніше, коли у випадку “війни високої інтенсивності більшість громадян вірять і приймають, що їх ролі та обов’язки визначає держава,” і що “жертвувати потрібно, якщо держава каже.”

Як і багато інших країн, з набуттям незалежності в 1991 році Україна значно зменшила силу своїх збройних сил: загальна кількість військовослужбовців знизилася з 465 000 у 1993 році до 165 000 у 2013 році. Водночас, частка контрактників (тобто тих, хто не призваний через обов’язкову мобілізацію) зросла з 8 відсотків у 2001 році до 70 відсотків у 2013 році.

Коли Росія розпочала широкомасштабне вторгнення у 2022 році, опір Києва цій агресії здивував світ. За словами Колін Лебедєвої, за цим стоїть явище, яке може створити виклик для європейських суспільств. Вона говорить про “цивілізацію війни”, неологізм, введений Жан-Батистом Жененом Вільмером, щоб описати, як війни все більше ведуться і здійснюються цивільними.

Як пояснює Колін Лебедєва, це вже стосується гібридних війн або атак на інфраструктуру. Але у випадку України цей аспект особливо виразний. З 2022 року країна повинна була суттєво розширити свої збройні сили. Сьогодні, “щонайменше три чверті людей у армії раніше жили цивільним життям. І що відбувається, так це те, що, приєднуючись до збройних сил, вони, звичайно, засвоюють військову культуру, але зберігають і цивільну культуру та практики, цивільну професійну культуру.”

Насправді, все українське суспільство залучене до війни у іншому сенсі, ніж звична “військова економіка”, що викликає образи жінок, які виготовляють кулі на фабриках під час Другої світової війни. Натомість, “українці вважають, що, маючи свої професійні навички, вони відіграють роль у захисті країни.” Деякі змінюють роботу, інші “повністю спрямовують свої навички на оборону.”

Саме структура оборони більш відкритіша для цивільного внеску. Люди експериментують з інструментами і техніками, і коли ці експерименти дають результати, вони можуть “переконати державу впровадити ці техніки.” Це дозволяє досягти вражаючої майстерності та гнучкості. Логіка “відрізняється від нашої; тут (у Європі) оборона — це зверху вниз.”

За словами Колін Лебедєвої, ця підтримка цивільного внеску пов’язана з історією українського суспільства. З одного боку, існує глибока недовіра до держави, яка виникла з кінця СРСР та з часів незалежності. “Українці навчилися не покладатися на державу, бо вона була крихкою, через корупцію, через крах системи соціального забезпечення...”

Від Майдану довійни в Донбасі, частина українського суспільства була залучена до громадянської оборони країни через безліч проектів і груп. Громадяни, і не лише ті, хто належить до політичних правих, йшли на мобілізацію. Створювалися асоціації для допомоги батальйонам з їжею або матеріалами, або для підтримки ветеранів.

Чому? “Коли я опитував українців у 2015 році, які пішли до армії або підтримують її,” каже Колін Лебедєва, “вони казали мені: ‘Я точно знаю, скільки кілометрів між російською армією і моїм містом і моїм домом; я знаю, що якщо я їх не зупиню, вони продовжать просуватися.’”

Це простий, практичний відповідь на трагічну ситуацію. “Загроза — для вашої родини і дому — ясна і ідентифікована, і вона виходить за межі питання вашої країни. Вона набагато конкретніша і змушує кожного сказати собі: ‘Мені потрібно щось зробити’. І тут полягає велика різниця між нами (європейцями) і українцями. Ми вже у стані війни з Росією, але ця війна ведеться на часто двозначному рівні гібридної війни. Це не російські збройні сили йдуть до наших міст, а інші типи атак. Я вважаю, що європейцям важче усвідомити, що вони під загрозою.”

“Коли у вас є права, у вас є й обов’язки,” сказала мені Алла (я не вказую прізвище, оскільки інтерв’ю відбувалося неформально, без згоди її батальйону, що є обов’язковим для солдата). “Я люблю своє рідне місто Київ і свій колишній спосіб життя, тому маю щось захищати. Після російського вторгнення 2014 року я розглядала різні сценарії.”

Коли я зустрів Аллу у лютому 2025 року, вона була веселою і трохи панк. “Я знаю історію України,” сказала вона мені. “Я переконана, що [росіяни] ніколи не припинять спроби завоювати нас. Це було лише питання часу. Я ніколи не уявляла себе в армії, але знала, що буду готова, якщо потрібно. Бо я можу це зробити, я не боюся, у мене є що захищати.”

Зараз Аллі 38 років. Вона записалася добровольцем у 2023 році, після масштабного вторгнення. У попередньому житті вона була журналісткою, а зараз вона входить до складу дронового підрозділу (шукає цілі, спілкується з іншими підрозділами і працює з картами та відеопотоками). “Я брала участь у Помаранчевій революції 2004 року і Революції Гідності 2013 року. Також я брала участь у кількох великих маршах у Києві: марші за права жінок, Київ Прайд і протести проти знесення старих будівель. І багато інших. Бути солдатом означає бути частиною чогось дуже важливого для нашого майбутнього.”

Для Алли, а також її колег — чоловіків і жінок віком від 35 до 40 років, усіх волонтерів, усіх з професій, далеких від армії та військового світу (відеограф, письменник, професор філософії) — вступ до армії був продовженням шляху, який почався набагато раніше. Це один із конкретних і можливих виборів, які життя пропонує — і також обов’язок.

“Іноді я думаю про різні сценарії: що я зроблю, якщо війна закінчиться, або як я переживу цю або ще гіршу війну, усе життя. Але потім я повертаюся до реальності і питаю себе, що мені потрібно зробити зараз. Я змінюю ролі у армії, щоб здобути нові навички і бути більш ефективною; намагаюся підтримувати зв’язок із близькими. І думаю про дітей теж. Але наразі це більше мрія.”

Зараз, через рік після, вона сказала мені: “Оглядаючись назад на останні три з лишком роки, я стала набагато більш військовою людиною, ніж була як цивільна. Можливо, я ніколи не повернуся до журналістики, бо вважаю свою нинішню роботу більш важливою для майбутнього України”.

За даними опитування від центру досліджень ринку та аналізу Kiss, 54 відсотки українців віком від 18 років, які не служать у війську, “зазвичай або цілком” готові записатися до Збройних сил і захищати Україну, якщо потрібно. Хоча мобілізація здебільшого сприймається як необхідна, вона має бути “справедливою”,  пише Колін Лебедєва, тобто “потреба у соціально справедливому наборі” має поєднуватися з “справедливим розподілом на фронті.”

Переклав Ciarán Lawless

Франческа Барка — журналістка, редакторка і перекладачка з дипломом з сучасної історії університету Болоньї. Вона висвітлює соціальні питання та нерівності на Voxeurop. Вона працювала у кількох європейських медіа, зокрема Courrier International та Cafébabel. Вона є членом Nothing2Hide, НУО, що спеціалізується на цифровій безпеці.

Ця стаття є частиною колаборативного проекту PULSE. До її створення долучилися Сільвія Мартеллі (Il Sole 24 Ore, Італія), Марина Келава (H-Alter, Хорватія), Нікола Лалов (Mediapool, Болгарія), Мартін Цідерер (Der Standard, Австрія), Петр Єдлічка (Denik Référendum, Чехія), Юстє Анчевічюта (Delfi, Литва) та Торніке Какалашвілі (Obct).

*Оновлення від 25 травня: У ніч з суботи 23 травня на неділю 24 травня Київ (разом із багатьма іншими частинами України) зазнав сильного обстрілу. Були пошкоджені кілька підприємств, зокрема кафе, яке належить Стасилу Звертайлу, який саме відкривав третє кафе. На щастя, жертв не було. Росія запустила 90 ракет і 600 дронів у напад, що тривав кілька годин і вважається одним із найсильніших з початку повномасштабної війни.